přihlaste se k odběru křesťanství ještě dnes a získejte okamžitý přístup k minulým problémům křesťanské historie!
zpravodaje zdarma

více zpravodajů

„hřích je černý, milost oplývá, vůle je svobodná.“- shrnutí jednoho životopisce o teologii Lymana Beechera

během druhého ročníku Lymana Beechera na Yale zahájil prezident školy Timothy Dwight kázací kampaň proti pronikajícímu náboženskému skepticismu školy. Po debatě s názvem “ je Bible Božím slovem?“Beecher poznamenal,“ celá nevěra se ukryla a skryla hlavu.“Když Dwight kázal:“ sklizeň je minulost, léto skončilo a my nejsme spaseni, “ cítil se Beecher, jako by se na něj „strhla celá lavina“, a on šel domů, “ plakal každý krok.“

tato osobní transformace předznamenala změny, ke kterým došlo v americkém křesťanství, z nichž mnohé se stal součástí.

Časová osa

George Whitefield konvertoval

Voltairova Candida

Francis Asbury poslal do Ameriky

Lyman Beecher se narodil

Lyman Beecher zemřel

J. Hudson Taylor zakládá čínskou vnitrozemskou misi

pragmatické kázání

rodák z Connecticutu, Beecher byl licencován jako kongregační duchovní-ačkoli jeho první pastorát byl Presbyteriánský kostel v East Hampton, Long Island. Mladý kazatel byl zpočátku frustrovaný:“ zdá se, že se moje kázání nehýbe, “ stěžoval si. „Mluvím proti skále.“Ale když kázal “ lék na souboj“ , u příležitosti souboje Aaron Burr-Alexander Hamilton z roku 1806 vypuklo malé oživení.

v roce 1810 začal pastorovat kongregační Kostel v Litchfieldu v Connecticutu, kde rostla jeho pověst obrozeneckého a sociálního reformátora. Žárlivě hájil právo církve na zřízení (stát Connecticut financoval Kongregacionalismus), ale když byl Kongregacionalismus zrušen, změnil názor: „odřízl církve od závislosti na státní podpoře. Hodilo je to zcela na jejich vlastní zdroje a na Boha.“

v jeho dalším kostele, Hanover Street Church, Boston, byl velkým problémem unitarianism, který převládal ve městě. Revivalista rychle šel do práce s namáhavou kampaní za pravoslaví.

brzy beecherova vášeň pro záchranu duší vedla jeho teologii pragmatičtějším směrem. Apeloval na intelekt jednoho hledače, na emoce druhého. Jeho kázání měla racionalistické ohnutí a byla poseta slovy a frázemi jako „zdravý rozum“, „čestné“ pokání, splnění “ všech námitek— – zatímco se vykračoval a mával rukama (styl, který by jeho děti láskyplně napodobovaly ve hře). Byl považován za archetypálního Yankee—canny, waggish, neúprosný v logickém argumentu, šlachovitý, a nevděčný.

mistr svobodné vůle

v roce 1832 Beecher začal souběžné termíny jako pastor druhého presbyteriánského kostela a Lane Seminary, oba v Cincinnati, Ohio. Jak se abolicionistické hnutí ve městě zahřívalo, Beecher objevil, jak by dobrovolné skupiny mohly mocně pracovat na léčení sociálních nemocí.

to ho zase přimělo přehodnotit svou Kalvinistickou doktrínu hříchu a klást větší důraz na svobodnou vůli. Jeho kalvinismus byl stále více formován Arminians jako Charles Finney, a to, co bylo nazýváno novou školní teologií, shrnuto jedním beecherovým životopiscem: „hřích je černý, milost oplývá, vůle je svobodná.“

v Kalvinisticky prodchnutém Kongregacionalismu té doby to nesedělo dobře a Beecher byl obviněn z kacířství,ale nakonec byl osvobozen.

Beecherovým největším dědictvím může být rodina, kterou vytvořil. Řekl, že je „otcem více mozků než kterýkoli jiný muž v Americe“, protože mezi jeho dětmi byli Harriet Beecher Stowe, autor kabiny strýce Toma, a Henry Ward Beecher, nejslavnější americký kazatel své doby.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.