da Akademiet annoncerede sine kontroversielle nomineringer til bedste skuespilroller i 2015, blev dets valg øjeblikkeligt kritiseret med den trendende hashtag #Oscarsshite for åbenlyst at snubbe folk i farve. Kort efter den følgende Oscar-ceremoni, den koreanske amerikanske rapper Jonathan Park, kendt under sit scenenavn Dumbfoundead, begyndte at skrive sin sang “Safe.”Han udgav singlen tre måneder senere i maj 2016, og det første vers åbner med teksterne, “den anden aften så jeg Oscars og listen over de eneste gule mænd var alle statuer.”Resten af sangen bærer en lignende besked og tone: han er træt af utilstrækkelig og svag, feminiseret medierepræsentation af asiatiske amerikanske mænd som værende “sikker.”

musikvideoen, Udformet af et overvejende asiatisk amerikansk kreativt personale, manipulerer parks ansigt digitalt på filmkarakterer som Jack spurv, Jack Torrance og Jay Gatsby og blev tydeligt inspireret af Internettrenden #StarringJohnCho, der skildrede fotoshoppede billeder af skuespilleren på forskellige ikoniske mandlige kundeemner. Mens asiatisk amerikansk film er blevet panoreret af kritikere som Daryl Chin, der anser det for “ædelt og opløftende og kedeligt som helvede,” “Safe” er en Asiatisk amerikansk historie fortalt på en underholdende, kraftfuld måde, der klogt undgår Faldgruben ved at tage sig selv alt for alvorligt.

for kontekst, Jonathan Park er ikke din model mindretal. Han droppede ud af gymnasiet sit andet år i en alder af 15 at forfølge rap og til sidst fundet succes som en kamprapper — han blev endda engang hyldet af Drake. Han voksede op i en lavere klasse familie baseret i K-By i Los Angeles, søn af udokumenterede koreanske indvandrere, der krydsede grænsen, da han var tre år gammel.

Park spytter ærbødige barer om stoffer, drikke og kvinder. Hans lyrik slår mig som værende indbegrebet “hætte” Asiatisk amerikaner, stræber efter opfattelser af asiater, der er det polære modsatte af de stereotype fortællinger, vi er vant til at se. Hans sange er næsten så bevidst subversive, at sandheden bag hans forskellige udnyttelser synes tvivlsom for afslappede lyttere.

faren for at hylde denne forsætlige skildring af mandige, bølle asiatiske amerikanere som en positiv indflydelse er, at det hjælper med at splintre asiatiske amerikanske fortællinger skarpt i to: den stereotype studerende, Stille type og hans helt forskellige modstykke, den der altid kommer i juridiske problemer og popper piller, der flunker ud af skolen, hvis seksuelle udnyttelser er legenden. Problemet med disse to fortællinger, den ene er ufortrødent racistisk og uvidende, og den anden er en ekstrem overkompensation af førstnævnte, er, at Asiatiske amerikanere er mennesker, og mennesker er sjældent i overensstemmelse med sådanne ekstremer. Denne anti-nerd karakterisering stadig portrætterer asiatiske amerikanere som arketyper, der mangler dybde ud over deres handlinger, og deres menneskelighed er simpelthen tabt i processen.

karakteren Jason på NBC-sitcom “The Good Place” blev først introduceret til publikum som en stille buddhistisk munk, men blev snart afsløret for at være en ekstremt og kærlig dum DJ/falsk narkohandler fra Jacksonville, Florida. Sammenstillingen her er enkel: det er sjovt at se en dum asiatisk fyr, når du forventer, at han er smart. At se ham har fået mig til at rive op med latter, men Jason mangler den dybde og udvikling, som nuancerede karakterer som Eleanor og Michael får; han er intet andet end en “anti-stereotype.”Selv når man undergraver offensive troper, ses asiatiske amerikanere på overfladeniveau. Jason føler, at han blev skabt til ikke-Asiatiske publikum for at se, at ikke alle asiater er matematiske suser og klaverundere; for mig er det dog trist (og desværre forståeligt), at ikke-asiater overhovedet har brug for dette åbenlyse billede. Asiater har I frustrerende lang tid vidst, at vi ikke kun er defineret af, hvor intelligent, eller uintelligent, vi er, og mens Jason er en progressiv asiatisk amerikansk karakter, han er simpelthen ikke menneskelig, eller ægte, nok.

i grand scheme of a/PIA history er Jonathan Park også vigtig, fordi han er underskrevet til 88rising, musikmærket og multimediekonglomeratet, der kræver større repræsentation af asiatiske amerikanske og transkontinentale asiatiske talenter (tænk Joji, Rich Brian og Higher Brothers). Det skaber kulturelle bølger som virksomheden bag de største asiatiske amerikanske musikalske kunstnere, der rammer mainstream-berømmelse. Jojis album ballader 1, For eksempel, toppede som nummer 1 på toppen r&B/Hip-Hop Album Billboard Hot 100 diagram. Selv 88rising grundlægger og CEO Sean Miyashiro har svært ved at beskrive præcis, hvad de gør, men han har beskrevet 88 som en “hybrid management, pladeselskab, video produktion og marketing selskab.”Park, en af etikettens tidligste underskrevne kunstnere, siger, at målet med 88 er at “skubbe flere asiatiske ansigter såvel som enhver, der kommer fra en indvandrerbaggrund, mere i den forkant af musikken.”I etikettens begyndelsesstadier i 2015 sagde han: “disse er ikke k-pop pretty-boy motherfuckers. Disse er alle de udstødte, underlige dudes. Jeg synes, det er lidt forfriskende, fordi jeg tror, at enhver asiat føles sådan, især i Amerika, uanset om du er en F. O. B. eller en nørd, en underlig, alle disse forskellige ting… asiatiske amerikanere er de sidste, der er inviteret til festen så vidt almindelige medier går” .

“Safe” er i sidste ende en opfordring til bedre repræsentation af asiatiske amerikanske mænd i Holland; Det gør dog intet for at tackle dikotomien mellem asiatiske amerikanske mænds og kvinders oplevelser. Hellere, det ser ud til at benægte, at medierepræsentation af kvinder overhovedet er problematisk. Videoen skærer ofte tilbage til en Asiatisk amerikansk familie, hvor Park er far og en navnløs koreansk amerikansk kvinde er hans kone. Slutningen af videoen inkluderer en smart, selvbevidst scene, hvor en hvid instruktør råber, “klip!”og erstatter bare Park med en kaukasisk mand. Implikationen er klar: asiatiske amerikanske kvinder har overhovedet ingen problemer med repræsentation i nutidens medier. Imidlertid, køn appel, der mangler dybde og er rodfæstet i unøjagtige, raciserede stereotyper af “underdanige” asiatiske kvinder er lige så problematisk som en mangel på ønskværdighed for svage, feminiserede asiatiske mænd. “Sikker” fornærmende indebærer, at blot tiltrækning eller fysisk eksponering er nok. Men vi bør have højere forventninger til, hvordan både mandlige og kvindelige asiatiske amerikanske karakterer er afbildet. De fortjener større dybde og menneskehed, i stedet for blot flere skærme oversvømmet af hypermasculine “Captain Americas”, der tilfældigvis er Asiatisk amerikaner.

Parks benægtelse af de vanskeligheder, som asiatiske amerikanske kvinder står over for med at få fødderne gennem døren, er særlig usmagelig, når man overvejer manglen på A/PIA-kvinder i musikbranchen, især i hip-hop. Asiatiske kvinder fetishiseres gennem musikvideobilleder og tekster: i 2011 rappede Childish Gambino på sit spor “Freaks and Geeks”, “er der Asiatiske piger her? Minority report, “og Kanye Vests 2013 sang” Jeg er i det “erklærede vittigt, “Eatin’ asiatisk fisse, alt hvad jeg behøver var sød og sur sauce.”Asiatiske kvindelige dansere og modeller er synlige i hip-hop-kulturen, men når de er stemmeløse tokens, der ikke bidrager med andet end deres kroppe, er det uden tvivl værre end at have nogen eksponering overhovedet.

i sin 2013 sang “Ny Chick,” Park raps, “hvorfor vi aldrig har køn, yo? Må jeg få noget hoved? Du ved, at en mand har behov, bullshitting om strep hals.”Asiatiske amerikanske mænd, som Park, forsøger at lykkes i en musikalsk genre domineret af forestillingen om, at en mands styrke demonstreres ved at hævde sin magt over kvinder, seksuelt og verbalt. Park kæmper mod forestillinger om svage, emasculated asiatiske mænd i et hypermasculine miljø den eneste måde, han ved hvordan: ved at udnytte kvinder og nægte dem en stemme for deres problemer. Denne overholdelse af kønshop-normer er et andet problem, som asiatiske amerikanske rap præsenterer.

“Safe” er en vigtig, socialt bevidst banger, der beder om bedre repræsentation af et raceminoritet; i hjertet bærer det et positivt budskab, dets musikvideo er underholdende, og det er bare en god sang af en asiatisk fyr. På samme tid, det fremhæver asiatisk amerikansk heterogenitet og de forskellige konflikter og misforståelser, der opstår derfra. AA-oplevelser er meget forskellige på tværs af nationaliteter, generationer, klasser, farver, aldre, seksualiteter, regioner og køn. Det er opløftende og vigtigt at have solidaritet, men “A/PIA” – mærket gør simpelthen ikke retfærdighed for alle de tværgående nuancer i samfundet. “Safe” højdepunkter, dog utilsigtet, denne afbrydelse på en måde, der ringer så sandt for mig, en koreansk amerikansk kvinde, der også er en hip-hop-entusiast, der har en 3.95 GPA på en” god skole ” og går i kirke og taler koreansk med sine forældre (som hun har et tæt, kærligt forhold til) og er en feminist, der har spillet violin i 11 år, men fik en D – in AP Calculus og fester med sine venner og ser på comedy specials og er gået til en Nicki Minaj koncert (som forresten var herlig). “Sikker” er problematisk, men det er også den seksistiske verden af hip-hop, hvor Park er forankret og tvunget til at operere. Ved første visning af hans musikvideo værdsatte jeg hans budskab, og i slutningen af dagen bifalder jeg (forsigtigt) hans inklusionsindsats. På trods af fejlene i Parks tekster og videoer, jeg er stolt over at se hip-hop, som jeg elsker at blive repræsenteret af et “gult” ansigt, som Amerika ikke opfatter som værende “sikkert.”

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.