Kairo – 21.juni 2017: en af de virkelig tragiske begivenheder i islamisk historie er tabet af al-Andalus eller det muslimske Spanien. I århundreder var den Iberiske Halvø et muslimsk land med muslimske herskere og en muslimsk befolkning.
på sit højeste havde Iberia over 5 millioner muslimer, et flertal af landets folk. Muslimske herskere byggede en avanceret civilisation baseret på tro og viden. I 900 ‘ erne havde hovedstaden i Det Muslimske Spanien, Cordoba, asfalterede veje, hospitaler og gadebelysning i hele byen.
på det tidspunkt havde Christian Europas største bibliotek kun 600 bøger, mens Cordobas kalligrafer producerede 6.000 bøger om året.
samfundet var en fredelig blanding af europæiske og afrikanske kulturer, repræsenteret af muslimer, jøder og kristne, der lever i harmoni side om side.
dette næsten utopiske samfund varede ikke evigt. Som den såkaldte generobring, eller generobring, af Spanien af katolske monarker skred frem gennem det 11.til det 15. århundrede, Spaniens muslimer blev en marginaliseret gruppe.
i 1492, da den sidste muslimske stat Iberia, Granada, faldt, stod Spaniens muslimer over for en ny virkelighed: folkedrab.
besættelse
efter Granadas fald i 1492 forventede de fleste muslimer, at det ville være et lille tilbageslag. De troede, at muslimske hære fra Afrika snart ville komme for at indløse tabet af Granada og genoprette en muslimsk stat.
de nye spanske monarker, Ferdinand og Isabella, havde dog andre planer.
de gjorde deres religiøse hensigter klart tidligt. I Marts 1492 underskrev Spaniens monarker et edikt, der effektivt tvang hver eneste jøde ud af landet.
hundredtusinder af jøder blev tvunget ud, hvor det Osmanniske Rige accepterede mange af dem. Sultan Bayeside II fra det osmanniske imperium sendte hele sin flåde til Spanien for at hente dem og bringe dem til Istanbul for at undgå de massedrab, der ventede dem i Spanien.
den spanske politik over for muslimerne var ikke meget anderledes. I 1492 var der omkring 500.000 muslimer i hele Spanien. Den Katolske Kirke gjorde det til en prioritet at konvertere dem alle til kristendommen nu, da de ikke havde beskyttelse af en muslimsk stat.
det første forsøg på at konvertere muslimer til kristendommen var gennem bestikkelse. Konvertitter blev overøst med gaver, penge og jord. Denne tilgang viste sig at være mislykket, da de fleste af disse “konvertitter” hurtigt vendte tilbage til Islam efter at have fået sådanne gaver.
oprør
da det blev klart i de sidste år af 1400-tallet, at Spaniens muslimer var mere knyttet til deres tro end til rigdom, tog Spaniens herskere en ny tilgang.
i 1499 blev en kardinal i Den Katolske Kirke sendt til det sydlige Spanien for at “fremskynde” konverteringsprocessen. Hans tilgang var at chikanere muslimerne, indtil de konverterede. Alle manuskripter skrevet på arabisk blev brændt (undtagen medicinske).
muslimer, der nægtede at konvertere, blev vilkårligt sendt i fængsel. De blev tortureret og fik deres ejendom konfiskeret i et forsøg på at overbevise dem om at konvertere. Dette var alt sammen en del af Cisernos’ Politik om, at “hvis de vantro ikke kunne tiltrækkes af frelsens vej, måtte de trækkes til den.”
hans undertrykkelse og chikane havde snart utilsigtede konsekvenser for Spaniens kristne konger. Spaniens muslimer, for at modstå undertrykkelsen begyndte et åbent oprør. Granadas muslimer protesterede især åbent på gaderne og truede med at vælte det undertrykkende katolske styre og erstatte det med en ny muslimsk stat. Spaniens konge og dronning greb hurtigt ind sammen med Cisernos. De gav Granadas oprørere et valg – omvendelse eller død. Næsten alle Granadas borgere valgte at konvertere udefra, men holdt i hemmelighed Islam som deres sande religion.
på landet steg de muslimske byer i hele Granada i oprør. De søgte tilflugt i de klippefyldte Alpujarras-bjerge i det sydlige Spanien, hvilket gjorde det vanskeligt for de kristne myndigheder at udrydde dem. Oprørerne havde ingen klar plan eller en central leder. De var forenede i deres tro på Islam og modstand mod kristent styre.
da næsten hele befolkningen i Granada var Muslim, tog oprøret en defensiv form. Kristne soldater angreb regelmæssigt muslimske byer i et forsøg på at tvinge dens beboere til konvertering. De muslimske oprørere, ikke så veludstyrede eller uddannede som de kristne soldater, var ikke altid i stand til at gøre oprør mod angrebene. Massakrer og tvangsomvendelser af landsbyer var almindelige.
i 1502 var oprøret gået ud, og Dronning Isabella erklærede officielt en ende på tolerance for enhver og alle muslimer i Spanien. Således måtte alle muslimer officielt konvertere til kristendommen, forlade Spanien eller dø. Mange flygtede faktisk til Nordafrika eller kæmpede til døden. Imidlertid konverterede de fleste officielt til kristendommen, mens de stadig holdt deres sande tro skjult.
i Skjul
Spaniens muslimske befolkning gik under jorden i 1502. De måtte skjule deres tro og handlinger for de spanske myndigheder for at undgå at blive dræbt. Disse” konverterede ” muslimer blev kendt som Moriscos af spanierne, og de blev nøje overvåget.
spanske regeringsembedsmænd lagde strenge restriktioner på Moriscos for at forsøge at sikre, at de ikke stadig i hemmelighed praktiserede Islam, hvilket mange selvfølgelig gjorde. Moriscos måtte lade dørene til deres hjem være åbne torsdag aften og fredag morgen, så soldater kan gå forbi og se ind for at sikre, at de ikke badede, som muslimer skal gøre før fredagens menighedsbøn.
enhver Muslim, der bliver fanget i at læse Koranen, eller som gør Vudu (ablusion), kan straks dræbes. Af denne grund blev de tvunget til at finde måder at praktisere deres religion i hemmelighed, konstant i frygt for at blive fundet.
selv under så vanskelige omstændigheder bevarede Moriscos deres tro i årtier. Mens Islams samfundsaktiviteter såsom menighedsbøn, almisse, og pilgrimsrejse til Makkah var begrænset, de var i stand til at fortsætte med at øve i hemmelighed.
endelig udvisning
på trods af Moriscos bedste bestræbelser på at skjule deres praksis med Islam, mistænkte de kristne konger dem for fortsat at overholde Islam. I 1609, over 100 år efter at muslimerne gik i skjul, underskrev Kong Phillip af Spanien et edikt, der udviste alle Moriscos fra Spanien. De fik kun 3 dage til helt at pakke sammen og gå ombord på skibe bestemt til Nordafrika eller det osmanniske imperium.
i løbet af denne tid blev de konstant chikaneret af kristne, der ville plyndre deres ejendele og kidnappe muslimske børn for at opdrage som kristne. Nogle Moriscos blev endda dræbt for sport på vej til kysten af soldater og almindelige mennesker. Selv da de kom til skibene, der ville tage dem til deres nye lande, blev de chikaneret.
de forventedes fornærmende at betale deres egen billetpris i deres eksil. Også mange af sejlerne voldtog, dræbte og stjal fra Moriscos, de bar på deres skibe. Dette eksempel religiøs intolerance kan effektivt klassificeres som et folkedrab og terrorisme. Den spanske regering gjorde meget klart deres ønske om at chikanere og gøre livet elendigt for Spaniens muslimer, da de var på vej ud.
i dette miljø var Moriscos imidlertid endelig i stand til at være åbne om deres praksis med Islam igen. For første gang i over 100 år bad muslimer åbent i Spanien. Adhan (kald til bøn) ringede igen i Spaniens bjerge og sletter, da dets muslimer var på vej ud af deres hjemland.
de fleste af Moriscos ønskede, at de kunne blive i Spanien. Det havde været deres hjemland i århundreder, og de vidste ikke, hvordan de skulle bo i noget andet land. Selv efter deres eksil forsøgte mange at snige sig tilbage til Spanien og vende tilbage til deres tidligere hjem. Disse bestræbelser var næsten altid fiaskoer.
i 1614 var hver sidste Morisco væk, og Islam forsvandt fra Den Iberiske Halvø. At gå fra over 500.000 mennesker til nul på 100 år kan kun beskrives som et folkedrab. Ja, den portugisiske Dominikanske munk, Damian Fonseca, henvist til udvisning som en “behagelig Holocaust.”Virkningerne på Spanien var alvorlige. Dens økonomi led meget, da en stor del af arbejdsstyrken var væk, og skatteindtægterne faldt. I Nordafrika forsøgte muslimske herskere at sørge for de hundreder af tusinder af flygtninge, men var i mange tilfælde ude af stand til at gøre meget for at hjælpe dem. Moriscos i Nordafrika brugte århundreder på at forsøge at assimilere sig i samfundet, men bevarede stadig deres unikke andalusiske identitet.
indtil i dag praler Kvarterer i større nordafrikanske byer af deres Morisco-identiteter og holder mindet om Det Muslimske Spaniens glorværdige fortid i live. De minder os om den berømte historie på den iberiske halvø samt den tragiske historie om deres udvisning fra deres hjem i et af de største folkedrab, Europa nogensinde har set.
denne artikel blev oprindeligt skrevet af Firas AlKhateeb udgivet i Lost Islamic History.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.