Kairo – 21.Juni 2017: Eines der wahrhaft tragischen Ereignisse in der islamischen Geschichte ist der Verlust von al-Andalus, dem muslimischen Spanien. Jahrhundertelang war die Iberische Halbinsel ein muslimisches Land mit muslimischen Herrschern und einer muslimischen Bevölkerung.
Auf seinem Höhepunkt hatte Iberia über 5 Millionen Muslime, eine Mehrheit der Bevölkerung des Landes. Muslimische Herrscher bauten eine fortschrittliche Zivilisation auf, die auf Glauben und Wissen beruhte. In den 900er Jahren hatte die Hauptstadt des muslimischen Spanien, Cordoba, gepflasterte Straßen, Krankenhäuser und Straßenlaternen in der ganzen Stadt.
Zu dieser Zeit hatte die größte Bibliothek des christlichen Europas nur 600 Bücher, während Cordobas Kalligraphen 6.000 Bücher pro Jahr produzierten.
Die Gesellschaft war eine friedliche Mischung europäischer und afrikanischer Kulturen, vertreten durch Muslime, Juden und Christen, die Seite an Seite in Harmonie lebten.
Diese fast utopische Gesellschaft hielt nicht ewig. Als die sogenannte Reconquista oder Rückeroberung Spaniens durch katholische Monarchen im 11. bis 15.Jahrhundert voranschritt, wurden die spanischen Muslime zu einer marginalisierten Gruppe.
1492, als der letzte muslimische Staat Iberiens, Granada, fiel, sahen sich die spanischen Muslime einer neuen Realität gegenüber: dem Völkermord.
Besetzung
Nach dem Fall Granadas 1492 erwarteten die meisten Muslime einen kleinen Rückschlag. Sie dachten, muslimische Armeen aus Afrika würden bald kommen, um den Verlust von Granada zu erlösen und einen muslimischen Staat wiederherzustellen.
Die neuen spanischen Monarchen Ferdinand und Isabella hatten jedoch andere Pläne.
Sie machten schon früh ihre religiösen Absichten deutlich. Im März 1492 unterzeichneten die spanischen Monarchen ein Edikt, das effektiv jeden letzten Juden aus dem Land zwang.
Hunderttausende Juden wurden vertrieben, und das Osmanische Reich nahm viele von ihnen auf. Sultan Bayezid II des Osmanischen Reiches schickte seine gesamte Marine nach Spanien, um sie abzuholen und nach Istanbul zu bringen, um den Massenmord zu vermeiden, der sie in Spanien erwartete.
Die spanische Politik gegenüber den Muslimen war nicht viel anders. Im Jahr 1492 gab es in ganz Spanien etwa 500.000 Muslime. Die katholische Kirche machte es sich zur Priorität, sie alle zum Christentum zu bekehren, da sie nicht den Schutz eines muslimischen Staates hatten.
Der erste Versuch, Muslime zum Christentum zu bekehren, erfolgte durch Bestechung. Konvertiten wurden mit Geschenken, Geld und Land überschüttet. Dieser Ansatz erwies sich als erfolglos, da die meisten dieser „Konvertiten“ nach Erhalt solcher Geschenke schnell zum Islam zurückkehrten.
Rebellion
Als in den letzten Jahren der 1400er Jahre klar wurde, dass die Muslime Spaniens mehr an ihren Glauben als an Reichtum gebunden waren, verfolgten Spaniens Herrscher einen neuen Ansatz.
1499 wurde Francisco Jimenez de Cisernos, ein Kardinal der katholischen Kirche, nach Südspanien geschickt, um den Konvertierungsprozess zu „beschleunigen“. Sein Ansatz bestand darin, die Muslime zu belästigen, bis sie konvertierten. Alle auf Arabisch geschriebenen Manuskripte wurden verbrannt (außer medizinischen).
Muslime, die sich weigerten zu konvertieren, wurden willkürlich ins Gefängnis geschickt. Sie wurden gefoltert und ihr Eigentum beschlagnahmt, um sie zur Konversion zu bewegen. Dies alles war Teil der Politik von Cisernos: „Wenn die Ungläubigen nicht auf den Weg der Erlösung gezogen werden konnten, mussten sie dorthin gezogen werden.“
Seine Unterdrückung und Schikane hatten bald unbeabsichtigte Folgen für die christlichen Könige Spaniens. Spaniens Muslime, um die Unterdrückung zu widerstehen begann eine offene Rebellion. Granadas Muslime protestierten besonders offen auf den Straßen und drohten, die unterdrückende katholische Herrschaft zu stürzen und durch einen neuen muslimischen Staat zu ersetzen. Spaniens König und Königin intervenierten schnell zusammen mit Cisernos. Sie gaben Granadas Rebellen die Wahl – Bekehrung oder Tod. Fast alle Bürger Granadas konvertierten von außen, behielten aber heimlich den Islam als ihre wahre Religion bei.
Auf dem Lande erhoben sich die muslimischen Städte Granadas in Aufruhr. Sie suchten Zuflucht in den felsigen Alpujarras in Südspanien, was es für die christlichen Behörden schwierig machte, sie auszurotten. Die Rebellen hatten weder einen klaren Plan noch einen zentralen Anführer. Sie waren vereint in ihrem Glauben an den Islam und ihrem Widerstand gegen die christliche Herrschaft.
Da fast die gesamte Bevölkerung Granadas muslimisch war, nahm der Aufstand eine defensive Form an. Christliche Soldaten griffen regelmäßig muslimische Städte an, um ihre Bewohner zur Bekehrung zu zwingen. Die muslimischen Rebellen, nicht so gut ausgerüstet oder ausgebildet wie die christlichen Soldaten, waren nicht immer in der Lage, die Angriffe zu rebellieren. Massaker und Zwangskonversionen von Dörfern waren üblich.839 Bis 1502 war der Aufstand verstummt und Königin Isabella erklärte offiziell ein Ende der Toleranz für alle Muslime in Spanien. So mussten alle Muslime offiziell zum Christentum konvertieren, Spanien verlassen oder sterben. Viele sind tatsächlich nach Nordafrika geflohen oder haben bis zum Tod gekämpft. Die meisten konvertierten jedoch offiziell zum Christentum, während sie ihren wahren Glauben geheim hielten.
Untergetaucht
Spaniens muslimische Bevölkerung ging 1502 in den Untergrund. Sie mussten ihren Glauben und ihre Taten vor den spanischen Behörden verbergen, um nicht getötet zu werden. Diese „konvertierten“ Muslime wurden von den Spaniern als Moriscos bezeichnet und wurden aufmerksam beobachtet.
Spanische Regierungsbeamte legten den Moriscos strenge Beschränkungen auf, um sicherzustellen, dass sie nicht immer noch heimlich den Islam praktizierten, was natürlich viele taten. Moriscos mussten die Türen zu ihren Häusern am Donnerstagabend und Freitagmorgen offen lassen, damit Soldaten vorbeikommen und hineinschauen können, um sicherzustellen, dass sie nicht baden, wie es Muslime vor dem Gemeindegebet am Freitag tun sollen.
Jeder Muslim, der beim Lesen des Korans oder beim Wudu (Waschung) erwischt wurde, konnte sofort getötet werden. Aus diesem Grund waren sie gezwungen, Wege zu finden, ihre Religion heimlich auszuüben, ständig aus Angst, gefunden zu werden.
Selbst unter solch schwierigen Umständen behielten die Morisken ihren Glauben jahrzehntelang bei. Während die Gemeinschaftsaktivitäten des Islam wie Gemeindegebet, Almosengeben und Pilgerfahrt nach Mekka eingeschränkt waren, konnten sie weiterhin im Geheimen praktizieren.
Endgültige Vertreibung
Trotz aller Bemühungen der Morisken, ihre Praxis des Islam zu verbergen, verdächtigten die christlichen Könige sie, weiterhin am Islam festzuhalten. 1609, über 100 Jahre nachdem die Muslime untergetaucht waren, unterzeichnete König Philipp von Spanien ein Edikt, das alle Morisken aus Spanien vertrieb. Sie hatten nur 3 Tage Zeit, um Schiffe für Nordafrika oder das Osmanische Reich vollständig zu packen und zu besteigen.
Während dieser Zeit wurden sie ständig von Christen belästigt, die ihre Habseligkeiten plünderten und muslimische Kinder entführten, um sie als Christen aufzuziehen. Einige Moriscos wurden sogar auf dem Weg zur Küste von Soldaten und normalen Menschen für den Sport getötet. Selbst als sie zu den Schiffen kamen, die sie in ihre neuen Länder bringen würden, wurden sie belästigt.
Von ihnen wurde beleidigend erwartet, dass sie ihren eigenen Fahrpreis in ihrem Exil bezahlen würden. Außerdem vergewaltigten, töteten und stahlen viele der Matrosen die Moriscos, die sie auf ihren Schiffen trugen. Dieses Beispiel religiöser Intoleranz kann effektiv als Völkermord und Terrorismus eingestuft werden. Die spanische Regierung machte ihren Wunsch deutlich, die spanischen Muslime auf dem Weg nach draußen zu belästigen und ihnen das Leben schwer zu machen.
In diesem Umfeld konnten sich die Morisken aber endlich wieder offen zu ihrer Islamausübung äußern. Zum ersten Mal seit über 100 Jahren beteten Muslime in Spanien offen. Der Adhan (Gebetsruf) ertönte erneut in den Bergen und Ebenen Spaniens, als die Muslime auf dem Weg aus ihrer Heimat waren.
Die meisten Morisken wünschten, sie könnten in Spanien bleiben. Es war jahrhundertelang ihre Heimat gewesen und sie wussten nicht, wie sie in einem anderen Land leben sollten. Selbst nach ihrem Exil versuchten viele, sich nach Spanien zurückzuschleichen und in ihre früheren Häuser zurückzukehren. Diese Bemühungen waren fast immer Misserfolge.
Bis 1614 war jeder letzte Morisco verschwunden, und der Islam verschwand von der Iberischen Halbinsel. Von über 500.000 Menschen in 100 Jahren auf Null zu gehen, kann nur als Völkermord bezeichnet werden. In der Tat bezeichnete der portugiesische Dominikanermönch Damian Fonseca die Vertreibung als „angenehmen Holocaust“.“ Die Auswirkungen auf Spanien waren gravierend. Die Wirtschaft litt stark, da ein großer Teil der Arbeitskräfte weg war und die Steuereinnahmen sanken. In Nordafrika versuchten muslimische Herrscher, für die hunderttausenden Flüchtlinge zu sorgen, konnten aber in vielen Fällen nicht viel tun, um ihnen zu helfen. Die Morisken Nordafrikas verbrachten Jahrhunderte damit, sich in die Gesellschaft zu assimilieren, behielten aber ihre einzigartige andalusische Identität bei.
Bis heute rühmen sich die Viertel in den großen nordafrikanischen Städten ihrer Morisco-Identität und bewahren die Erinnerung an die glorreiche Vergangenheit des muslimischen Spaniens. Sie erinnern uns an die glanzvolle Geschichte der Iberischen Halbinsel sowie an die tragische Geschichte ihrer Vertreibung aus ihren Häusern in einem der größten Völkermorde, die Europa je gesehen hat.
Dieser Artikel wurde ursprünglich von Firas AlKhateeb geschrieben und in Lost Islamic History veröffentlicht.

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