編集者注:これはRobert Farleyによる2部構成のシリーズの第2部です。 最初の部分はここにあります。

19世紀後半の中国の米国への移住は実質的であり、国に永続的な文化的、経済的影響を与えました。 それはまた、巨大な差別を生み出し、最終的にはさらなる移民を法的に禁止しました。 1882年の米国における中国排除法の採択により、米国への入国が急激に制限され、プエルトリコ

プエルトリコ社会への中国人移民を促進する偶発的な影響が適応した。 ウィキペディアへのアクセスは19世紀にはまばらであり、プエルトリコの作家は、その大きさと人口に関する様々な報告とともに、中国の清帝国の状況を読者のために詳述しようとした。 儒教の宗教的儀式は、プエルトリコの読者にとって大きな関心と時折の警報でした。 他の場所と同様に、中国の移住者は古代の知恵と神秘的な芸術の指揮だけでなく、異端的な慣行にも関連していました。 おそらく当然のことながら、起業家は、靴の最新の特別な中国の神秘的な知識と生地やツールを見つけるのに最適な場所に基づいて宣伝するために状況を利用しました。

しかし、1898年以降、プエルトリコは米西戦争の結果として米国の管轄下に入った。 アメリカ合衆国は、島に中国の排除法を適用し始め、さらに中国の移民を制限しました。 米国は代わりに、すでに米国に住んでいた中国人のプエルトリコへの移住を促進し、島のインフラを再構築するための労働力とノウハウを提供す

1959年のキューバ革命と1965年の中国排除法の廃止をきっかけに、中国移民の最後の波が到来した。 前者のケースでは、多くのキューバ系中国人の家族が島を脱出し、プエルトリコに上陸した。 後者は最終的に米国(および拡張によってプエルトリコ)を台湾からの近代的な中国人移住まで、そして(最終的には)人民共和国を開いた。 この世代は、島の料理と文化的景観に明らかなままです。

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今日、プエルトリコには中国の家族がかなり集中しておらず、サンフアンにもチャイナタウンがありません。 しかし、中国の移民の政治的インプリントは小さかったと言っても過言ではありませんが、社会的影響はより重要でした。 中国の家族は、芸術、音楽、料理を通じて貢献しており、島の文化の独特の国際的な性質に加えています。 そして、19世紀の主要な復興プロジェクトへの中国の労働者の貢献は、たとえそれが特定の神話的な品質を獲得したとしても、プエルトリコの歴史的記憶のよく知られた要素のままである。 2017年、モニカ-チンは、サブリナ-ラモス-ルーベン(このコラムでも計り知れない支援をしていた)の支援を受けて、プエルトリコでの中国の経験に関連する作品の展覧会を開催した。 2015年にはホセ-リー-ボルヘスによる”ロス-チノ-エン-プエルト-リコ”が登場した。 マノロ-ネェス-ネグロン、ラファエル-アセベド、エドゥアルド-ラロによる小説は、中国の文化体験の要素を照らすのに役立っている。

19世紀の大電流は、ヨーロッパの植民地征服からアメリカ大陸を握った独立運動、奴隷制の終わりと中国の帝国制度の崩壊まで、世界のあらゆる部分にユニークな痕跡を残した。 一世紀以上にわたって中国を襲った悲劇から離れた小さな島であるプエルトリコでさえ、東アジアの国際秩序の地位を回復させた深い地政学的変革の印を見つけます。

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