청소년 보그는 성소수자 커뮤니티에 중요한 이야기를 강조함으로써 자부심을 축하합니다. 여기에 우리의 모든 범위를 참조하십시오. 이 작중에서 트레이시 리는 문화적 기대가 양성애자 인 아시아계 미국인 여성으로서 그녀의 정체성을 어떻게 형성했는지 탐구합니다.

나는 그의 요양원에서 할아버지를 방문 할 때,그는 거의 항상 나에게 동일한 순서로 동일한 질문을:

“당신은 마을에 도착 했습니까?”

“아직 점심을 먹었 니?”

“당신은 남자 친구가 있습니까?”

시계처럼 내 대답은 다음과 같습니다. 아직. 아뇨”

가장 최근의 방문을 제외하고,내가 대답했을 때,”만약 내가 여자 친구가 있다면?”

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그는 웃으며 부드럽게 나를 찔렀다. “아니,”그는 웃으며 말했다.

악의적이지는 않지만 그가 그 제안을 진지하게 받아들이지 않는다는 것도 알고 있습니다. 97 세와 중국어가 그의 주요 언어 인 그의 관점은 그와 내 가족이 60 년대 중반에 미국에 도착했을 때 이해에 국한된 미디어에 의해 형성되었습니다.

적어도 그것은 내가 양성애자 여성으로서의 나의 정체성을 논의 할 때 가족을 폐쇄 한 것에 대한 설명이다.특히 그 정체성은 여전히 나에게 상당히 새로운 것이기 때문에—여성에게 끌리거나 사랑에 빠지는 행위가 아니라,성소수자 커뮤니티의 일부로 자신을 볼 수있는 능력. 그 투쟁은 가톨릭 학교의 십 년간에 의해 부분적으로 형성되었다(당신이 무도회에 참석하고 싶다면 반대 성별의 날짜가 필요했다)그들은 특정 연령에 도달하면 단일 가족 구성원에 대한 속삭임을 듣고의 수명.

나를 대신하여 들었던 변명은”그녀는 그녀의 경력에 집중하고있다”에서”그녀의 남자 친구는 도시 밖에있다.”그것은 모두 선의의 장소에서 온 것 같지만 여전히 고통 스럽습니다. 30 세 때,내 인생에서 새로운 장이 시작된 것처럼 느껴지기 시작한 것처럼,다른 사람들이 내 미혼 상태와 연관시키는 수치심은 내 가족이 볼 수있는 유일한 것 같았습니다. 통과 모든 중국 새 해 점심과 휴일 모임으로,나는 내 옆에 의자가 내 미래의 남편에 의해 점령되지 않았기 때문에 내 인생은 아직 진정으로 시작했다고 성장 내 주위에 우려를 느꼈다.

중국어로’모리 뉴’라는 용어가 있습니다. “남은 여자들.”결혼하지 않은 20 대 후반 이상의 여성을 지칭하며,올해 초 두 회사가 30 세 이상의 독신 여성 직원에게 추가 휴가 휴가를 제공하는 국제 헤드 라인을 장식 한 중국에서 주로 사용됩니다.”

중국에서 20 대 후반과 30 대 초반의 미혼 여성이라는 오명을 끝내려는 노력이 있었지만,나는 동성애 아시아계 미국인 여성이라는 것이 무엇을 의미하는지 탐색 할 때 캘리포니아에서 그 메시지 중 얼마나 많은 것이 나를 도울 수 있는지 궁금합니다. 나의 가족의 경험과 유사하게,나의 자신의 지각은 또한 나가 이미 텔레비젼에 또는 필름에서 나의 것 같이 보인 얼굴을 보지 않은 자라 저에게 유효한 매체에 의해 제한되었다.

그것이 나를 인정하는 것을 부끄럽게 여기는만큼,그것은 내 가족과 공개적으로 토론하려고 시도하는 것을 막아주는 두려움이었다.: 내가 여자와 데이트를한다면,그들의 수치심은 내가 독신 인 경우보다 더 나쁠 것이라는 두려움;내가 남자와 데이트를한다면,그들은 양방향 인 것이 단지”단계”라는 열린 안도감을 표현할 것이라는 두려움;그리고 하루가 끝날 때,나는 그들이”정상적이고 행복한 삶”으로 본 것을 제공하기 위해 모든 것을 희생 한 내 앞에 온 세대의 기대에 부응하지 못했다는 두려움.”

그러나 나는”남은”것으로 간주되는 나의 불안감 뒤에 숨어있는 것이 그 두려움에 직면하는 것보다 쉽다는 것을 깨달았습니다. 엘 밀스,캐시 투,케이티 히니 같은 공적 인물들이 내 마음을 통과하는 생각과 감정을 이해하는 데 도움이 된 예술을 창조하면서,나는 다른 사람들의 기대를 충족시키는 것이 아니라는 것을 이해할 수있는 더 나은 곳에있는 것처럼 느낍니다.

그리고 지금 내가 열 수 있었던 내 삶의 사람들과 함께,나는이 공동체의 일원이되는 것은 진정으로”남은 것”이 없다는 것을 알고 있습니다.”

결국,모든 것은 내가 어떻게 식별하기로 선택하고 어떻게 내가 누구인지 포용하기로 선택하는지에 달려 있습니다.

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