좌파와 우파,민주당과 공화당은 모두 그들이 서로 크게 다르다고 믿기로 선택하지만,정치적 스펙트럼에서 한 가지 문제가 발생합니다:존경 정치의 사용. 오늘날 사용되는 것처럼 존경 정치는”소수 민족 및/또는 소외된 집단이 권력을 가진 집단에서 더 나은 대우를 받기 위해서는 더 잘 행동해야한다고 말하거나 스스로 가르 칠 때 일어나는 일”이라고 정의 할 수 있습니다.”

이 용어는 에블린 브룩스 히긴 보담의”의로운 불만:흑인 침례 교회의 여성 운동,1880-1920.”평등한 권리를 위한 투쟁에서 소수 집단의 일부 사람들은 대다수-백인 인구-가 고정관념에 기인한 부정적인 특성으로부터 거리를 두려고 했다. 히긴보담의 책에서 그녀는 흑인 여성들이 학교와 사회 복지 프로그램을 구축함으로써 그들의 운동에서 존경을 얻으려고 시도한 방법을 설명합니다.

표면상,존경 정치는 무해하고 심지어 유익한 것처럼 보입니다. 하나는 당신이 더 나은 치료를 추구하는 경우 더 나은 행동하는 완전한 의미가 있다고 느낄 수 있습니다. 그러나 실제로 존경 정치는 억압받는 인구를 억압받는 상태로 유지하는 도구입니다.

자신과 같은 존경 정치의 반대자들은 이러한 관행이 억압적인 집단에서 억압받는 집단으로 비난과 책임을 옮기기 때문에 문제가 있다고 주장한다. 오히려 인종 차별을 강화 중지 전력 그룹에 대한 추진보다,성 차별,기타. 그리고 의미있는 변화,존경 정치는 역사적으로 억압받는 집단이 피해를 입지 않도록하기 위해 스스로를 단속해야한다는 것을 말해줍니다.

이것은 또 다른 멋진 용어가 아닙니다. 존경 정치는 일상 생활의 많은 측면에 스며든다. 우리는 경찰 폭력의 피해자에 대해 이야기 할 때 그것은 형태를 취한다. 어떤 사람들은 피해자가 자신에게 특정 방법을 수행하기 때문에”그것을 자격”말할 것이다 또는 그들은 다시 임원에 이야기—무해한 것들,하지만 위험한 것으로 간주된다. 우리가 젊은이들에게 사람들이 그들을 존중하기를 원한다면 바지를 처지 지 말라고 말할 때 볼 수 있습니다. 버락 오바마 전 대통령은 마이클 브라운의 판결에 따라 흑인 범죄 문제를 제기 할 때 존경 정치를 사용했다는 비판을 받았다.

문제는 이런 일을 하지 않는 것—장교들에게 무례하고,바지를 처지는 것-이 실제로 당신을 구하지 않는다는 것입니다. 우리는 경찰이 필란도 카스티야와 같은 모든”올바른”일을 할 때도 사람들을 해치는 것을 보았습니다. 우리는 보았다”존경”흑인 남성은 여전히 불공정 처리,센 같은. 팀 스콧,그는 1 년에 일곱 번 법 집행 기관에 의해 당겨졌다 말했다 흑인 상원 의원. 이것은 억압 된 그룹이 발끝을 몇 번이고”실례합니다”라고 말하고”감사합니다”라고 말하면서 대학 학위를 취득하더라도 그 문제는 여전히있을 것임을 보여줍니다. “존경 할만한 행동”의 양은 실제로 인종 차별을 완화시키지 않습니다.

존경 정치는 단순히 작동하지 않습니다,사람들은 우리가 우리의 지역 사회를 분할 중지 할 수 있도록 그것을 직면해야합니다. 빙엄 턴 대학의 관리에 대한 조치를 묻는 사건이있을 때마다이 캠퍼스에서 연습을 참조-항상 행동 할 수있는”적절한”방법이 무엇인지에 대해 이야기가있다. 보다 더 자주는 아니지만,그것은 활동하지 않음으로 이어집니다. 존경 정치는 억압의 가해자로부터 비난을 제거합니다. 그것은 우리에게 메시지 자체보다는 우리의 메시지를 말하는 모드에 초점을 맞 춥니 다. 그리고 그 모든 것을 통해 우리 공동체를 아프게합니다.

의 톤 치안을 중지하고 실제로 뭔가를 얻을 수 있습니다.
세라 몰라노는 영어와 철학,정치,법학을 전공한 후배이다.

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