Abonner På Christianity Today og få umiddelbar tilgang til Tidligere utgaver Av Kristen Historie!
Gratis Nyhetsbrev

Flere Nyhetsbrev

«Synd er svart, nåde overflod, viljen er fri.»- en biograf sammendrag Av Lyman Beechers Teologi

Under Lyman Beecher sophomore året På Yale, skole president Timothy Dwight lansert en forkynnelse kampanje mot skolens gjennomgripende religiøs skepsis. Etter en debatt med tittelen » Er Bibelen Guds Ord?»Beecher bemerket,» all utroskap skulked og gjemte hodet.»Da Dwight forkynte,» høsten er forbi, sommeren er avsluttet, og Vi er ikke frelst, «Følte Beecher som om» en hel lavine rullet ned «på ham, og han gikk hjem,» gråt hvert skritt.»

denne personlige forvandlingen bebudet endringer som fant sted I Amerikansk Kristendom, hvorav mange ble en del.

Tidslinje

George Whitefield konvertert

Voltaires Candide

Francis Asbury sendt Til Amerika

Lyman Beecher født

Lyman Beecher dør

J. Hudson Taylor grunnla China Inland Mission

Pragmatisk forkynnelse

beecher var opprinnelig Fra Connecticut, og var lisensiert Som Menighetsprest—selv om hans første pastorat var En Presbyteriansk kirke I East Hampton, Long Island. Den unge predikanten var først frustrert: «min forkynnelse synes ikke å bevege seg,» klaget han. «Jeg taler mot en stein.»Men da han forkynte » The Remedy for Dueling», i anledning Av Aaron Burr-Alexander Hamilton duellen fra 1806, brøt en liten vekkelse ut.

I 1810 begynte han å lede En Kongregasjonalistisk kirke I Litchfield, Connecticut, hvor hans rykte som en vekkelses-og sosial reformator vokste. Han forsvarte nidkjært kirkens rett til etablering (Staten Connecticut finansierte Congregationalism), men da Congregationalism ble disestablished, ombestemte han seg: «det kuttet kirkene løs fra avhengighet av statlig støtte. Det kastet dem helt på sine egne ressurser og På Gud.»

Ved Hans neste kirke, Hanover Street Church, Boston, var det store spørsmålet unitarisme, som rådet i byen. Vekkelsen gikk raskt på jobb med en anstrengende kampanje for ortodoksi.

Tidlig drev Beechers lidenskap for å frelse sjeler hans teologi i en mer pragmatisk retning. Han appellerte til en søkers intellekt, til andres følelser. Hans prekener hadde en rasjonalistisk bøyd og var pepret med ord og uttrykk som «sunn fornuft», «hederlig» omvendelse, møte «alle innvendinger» —mens han spankulerte rundt og vinket armene (en stil hans barn ville kjærlig etterligne i spill). Han ble ansett som den arketypiske Yankee-canny—waggish, ubarmhjertig i logisk argument, sint og utakknemlig.

Forkjemper for fri vilje

i 1832 Begynte Beecher samtidig som pastor For Second Presbyterian Church og Lane Seminary, begge i Cincinnati, Ohio. Da abolisjonistbevegelsen ble oppvarmet i byen, oppdaget Beecher hvordan frivillige grupper kunne jobbe kraftig for å helbrede sosiale sykdommer.

dette fikk ham til å revurdere sin Kalvinistiske lære om synd og legge større vekt på fri vilje. Hans Kalvinisme ble i økende grad formet av Arminians som Charles Finney, og det som har blitt kalt New School teologi, oppsummert Av En Beecher biograf: «Synd er svart, nåde overflod, viljen er fri.»

i den Kalvinistiske Congregationalism av tiden, dette ikke sitte godt, Og Beecher ble siktet for kjetteri, men han ble til slutt frikjent.

Beechers største arv kan være familien han produserte. Han ble sagt å være «far til flere hjerner enn Noe menneske I Amerika», for blant hans barn var Harriet Beecher Stowe, forfatter Av Onkel Toms Hytte, Og Henry Ward Beecher, den mest berømte Amerikanske predikanten i sin tid.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.