toen de Academy aangekondigd haar controversiële nominaties voor beste acteerrollen in 2015, haar keuzes werden direct bekritiseerd met de trending hashtag #OscarsSoWhite voor schaamteloos snubben mensen van kleur. Kort na de volgende Academy Awards ceremonie, Koreaanse Amerikaanse rapper Jonathan Park, bekend onder zijn artiestennaam Dumbfoundead, begon het schrijven van zijn lied “Safe.”Hij bracht de single drie maanden later in Mei 2016, en het eerste couplet opent met de tekst, “The other night I watched the Oscars and the roster of the only yellow men were all statues.”De rest van het nummer draagt een soortgelijke boodschap en toon: hij heeft genoeg van onvoldoende en zwakke, feminized Media vertegenwoordiging van Aziatische Amerikaanse mannen als zijnde “veilig.”

de videoclip, gemaakt door een voornamelijk Aziatische Amerikaanse creatieve staf, manipuleert het gezicht van Park digitaal op filmische personages als Jack Sparrow, Jack Torrance en Jay Gatsby en werd duidelijk geïnspireerd door de Internettrend #StarringJohnCho, die gefotoshopte beelden van de acteur afbeeldde op verschillende iconische mannelijke leads. Terwijl de Aziatische Amerikaanse film is gepand door critici als Daryl Chin, die vindt het “Nobel en opbeurend en saai als de hel,” “veilig” is een Aziatisch-Amerikaanse verhaal verteld in een onderhoudende, krachtige manier die slim vermijdt de valkuil van het nemen van zichzelf veel te serieus.

voor context is Jonathan Park niet uw modelminderheid. Hij viel uit van de middelbare school zijn tweede jaar op de leeftijd van 15 om rap na te streven en uiteindelijk vond succes als een Battle rapper — hij werd zelfs eens geprezen door Drake. Hij groeide op in een lagere klasse familie gevestigd in K-Town in Los Angeles, de zoon van ongedocumenteerde Koreaanse immigranten die over de Mexicaanse grens toen hij drie jaar oud.

Park spuugt oneerbiedige bars over drugs, drinken en vrouwen. Zijn lyriek lijkt me als een typisch ” kap ” Aziatische Amerikaan, streven naar percepties van Aziaten die de polaire tegenovergestelde van de stereotiepe verhalen die we gewend zijn om te zien zijn. Zijn songs zijn bijna zo opzettelijk subversief dat de waarachtigheid achter zijn verschillende heldendaden twijfelachtig lijkt voor toevallige luisteraars. Het gevaar van deze opzettelijke voorstelling van mannelijke, thug Asian Americans als een positieve invloed is dat het helpt om de Aziatische Amerikaanse verhalen scherp in twee te splitsen: het stereotiepe leergierige, rustige type en zijn compleet andere tegenhanger, degene die altijd in juridische problemen komt en pillen slikt, die uit school zakt, wiens seksuele exploits legendarisch zijn. Het probleem met deze twee verhalen, de ene is onbeschaamd racistisch en onwetend, en de andere is een extreme overcompensatie van de eerste, is dat Aziatische Amerikanen mensen zijn, en mensen zelden voldoen aan dergelijke extremen. Deze anti-nerd karakterisering nog steeds portretteert Aziatische Amerikanen als archetypes die diepte ontbreekt buiten hun acties, en hun menselijkheid is gewoon verloren in het proces.Het personage Jason in de NBC-sitcom “The Good Place” werd voor het eerst aan het publiek voorgesteld als een stille boeddhistische monnik, maar werd al snel onthuld als een extreem en vertederend domme DJ/nep-drugsdealer uit Jacksonville, Florida. De juxtapositie hier is eenvoudig: het is grappig om een domme Aziatische man te zien wanneer je zou verwachten dat hij slim. Het kijken naar hem heeft me verscheuren van het lachen, maar Jason mist de diepte en ontwikkeling die genuanceerde personages als Eleanor en Michael worden gegeven; Hij is niets anders dan een “anti-stereotype.”Zelfs bij het ondermijnen van offensieve tropes, worden Aziatische Amerikanen gezien op een oppervlakte niveau. Jason voelt alsof hij is gemaakt voor niet-Aziatische publiek om te zien dat niet alle Aziaten zijn wiskunde whizzes en piano wonderkinderen; voor mij, echter, het is triest (en helaas begrijpelijk) dat niet-Aziaten nodig hebben dit schaamteloze beeld helemaal. Aziaten weten al een frustrerend lange tijd dat we niet alleen bepaald worden door hoe intelligent, of onintelligent we zijn, en hoewel Jason een progressief Aziatisch Amerikaans karakter is, is hij gewoon niet menselijk of echt genoeg.In het grote schema van de geschiedenis van A/PIA is Jonathan Park ook belangrijk omdat hij getekend heeft bij 88rising, het muzieklabel en multimedia conglomeraat dat oproept tot een grotere vertegenwoordiging van Aziatisch Amerikaans en transcontinentaal Aziatisch talent (denk aan Joji, Rich Brian en Higher Brothers). Het is het maken van culturele golven als het bedrijf achter de grootste Aziatische Amerikaanse muzikale artiesten om mainstream faam te raken. Joji ‘ s album BALLADS 1, bijvoorbeeld, piekte op nummer 1 op de top R&B/Hip-Hop Albums Billboard Hot 100 chart. Zelfs oprichter en CEO van 88rising Sean Miyashiro vindt het moeilijk om precies te beschrijven wat ze doen, maar hij beschreef 88 als een “hybride management, platenlabel, videoproductie en marketing bedrijf.”Park, een van de vroegste gesigneerde artiesten van het label, zegt dat het doel van 88 is om” meer Aziatische gezichten te duwen, evenals iedereen die uit een immigrantenachtergrond komt, meer in die voorhoede van de muziek.”In het beginstadium van het label in 2015, zei hij, “Dit zijn geen k-pop mooie-jongen motherfuckers. Dit zijn allemaal outcast, rare gasten. Ik denk dat dat een beetje verfrissend, want ik denk dat elke Aziaat een beetje voelde als dat, vooral in Amerika, of je nu een F. O. B. of een nerd, een weirdo, al deze verschillende dingen… Aziatische Amerikanen zijn de laatste uitgenodigd voor het feest voor zover mainstream media gaat” .”Safe” is uiteindelijk een oproep voor een betere vertegenwoordiging van Aziatische Amerikaanse mannen in Hollywood, maar het doet niets om de tweedeling tussen Aziatische Amerikaanse mannen en vrouwen ervaringen aan te pakken. Integendeel, het lijkt te ontkennen dat de vertegenwoordiging van vrouwen in de media problematisch is. De video snijdt vaak terug naar een Aziatische Amerikaanse familie, waarin Park is de vader en een naamloze Koreaanse Amerikaanse vrouw is zijn vrouw. Het einde van de video bevat een slimme, zelfbewuste scène waarin een blanke regisseur schreeuwt, ” Cut!”en vervangt net Park door een blanke man. De implicatie is duidelijk: Aziatische Amerikaanse vrouwen hebben geen enkel probleem met de vertegenwoordiging in de media van vandaag. Echter, sexappeal die diepte mist en is geworteld in onnauwkeurige, racialiseerde stereotypen van “onderdanige” Aziatische vrouwen is net zo problematisch als een gebrek aan wenselijkheid voor zwakke, feminized aziatische mannen. “Veilig” betekent op beledigende wijze dat louter aantrekking of fysieke blootstelling voldoende is. Maar we moeten hogere verwachtingen hebben voor de manier waarop zowel mannelijke als vrouwelijke Aziatische Amerikaanse karakters worden afgebeeld. Ze verdienen meer diepte en menselijkheid, in plaats van gewoon meer schermen overstroomd door hypermasculine “Captain Americas” die toevallig Aziatisch Amerikaans zijn.De ontkenning door Park van de moeilijkheden waarmee Aziatisch-Amerikaanse vrouwen worden geconfronteerd om hun voeten door de deur te krijgen, is bijzonder onaangenaam wanneer men het gebrek aan A/PIA-vrouwen in de muziekindustrie, met name in hiphop, in aanmerking neemt. Aziatische vrouwen zijn fetisjized door middel van muziek videobeelden en teksten: in 2011, Childish Gambino rapte op zijn nummer “Freaks and Geeks, “” Are there Asian girls here? Minority report, “en Kanye West’ s 2013 lied” I ‘ m in It “lichtelijk verklaard, “Eatin’ Asian pussy, all I need was sweet and sour sauce.”Aziatische vrouwelijke dansers en modellen zijn zichtbaar in de hiphopcultuur, maar als ze stemloze tokens zijn die niets anders bijdragen dan hun lichaam, is het aantoonbaar erger dan geen enkele blootstelling.In zijn nummer “New Chick,” Park raps, ” Why we never have sex, yo? Mag ik wat Hoofd? Je weet dat een man behoeftes heeft, kletst over keelontsteking.”Aziatische Amerikaanse mannen, zoals Park, proberen te slagen in een muzikaal genre gedomineerd door de notie dat de kracht van een man wordt aangetoond door zijn macht over vrouwen te bevestigen, seksueel en verbaal. Park vecht tegen de noties van zwakke, ontemde aziatische mannen in een hypermasculine omgeving op de enige manier die hij kent: door vrouwen uit te buiten en hen een stem te ontzeggen voor hun problemen. Deze naleving van seksistische hip hop normen is een ander probleem Aziatische Amerikaanse rap presenteert.”Safe” is een belangrijke, sociaal bewuste banger die vraagt om een betere vertegenwoordiging van een raciale minderheid; in het hart draagt het een positieve boodschap, de videoclip is vermakelijk, en het is gewoon een goed nummer van een Aziatische kerel. Tegelijkertijd belicht het de Aziatische Amerikaanse heterogeniteit en de verschillende conflicten en misverstanden die daaruit voortvloeien. A. A. ervaringen zijn enorm verschillend tussen nationaliteiten, generaties, klassen, kleuren, leeftijden, sexualiteiten, regio ‘ s en geslachten. Het is opbeurend en belangrijk om solidariteit te hebben, maar het “A/PIA” label doet gewoon geen recht aan alle intersectionele nuances binnen de gemeenschap. “Veilig” hoogtepunten, echter onbedoeld, deze disconnect op een manier die klinkt zo trouw aan mij, een Koreaanse Amerikaanse vrouw, die ook een hip-hop liefhebber die een 3 heeft.95 GPA op een “goede school” en woont de kerk en spreekt Koreaans met haar ouders (die ze heeft een nauwe, liefdevolle relatie met) en is een feminist die viool heeft gespeeld voor 11 jaar, maar kreeg een D – in AP Calculus en feesten met haar vrienden en kijkt naar Netflix comedy specials en is gegaan naar een Nicki Minaj concert (die, door de manier, was glorieus). “Veilig” is problematisch, maar dat geldt ook voor de seksistische wereld van hiphop waarin Park zich verschanst en gedwongen wordt te opereren. Bij het bekijken van zijn videoclip apprecieerde ik zijn boodschap en aan het eind van de dag juich ik (voorzichtig) zijn inclusieve inspanningen toe. Ondanks de fouten van Park ’s teksten en video’ s, voel ik me trots om te zien dat de hip-hop die ik hou wordt vertegenwoordigd door een “geel” gezicht dat Amerika niet ziet als zijnde “veilig.”

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.