Uwaga Wydawcy: jest to druga część dwuczęściowej serii Roberta Farleya. Pierwsza część jest tutaj.

chińska migracja do Stanów Zjednoczonych w drugiej połowie XIX wieku była znacząca i wywarła trwały wpływ kulturalny i gospodarczy na kraj. Spowodowało to również ogromną dyskryminację i ostatecznie prawny zakaz dalszej imigracji. Przyjęcie Chińskiej ustawy o wykluczeniu w Stanach Zjednoczonych w 1882 roku znacznie ograniczyło wjazd do Stanów Zjednoczonych, co spowodowało przypadkowy wpływ chińskiej imigracji Na Portoryko

. Dostęp do Wikipedii był rzadki w XIX wieku i jako tacy pisarze z Portoryko próbowali szczegółowo przedstawić czytelnikom warunki Imperium Qing w Chinach, z różnymi raportami dotyczącymi jego wielkości i populacji. Konfucjańskie rytuały religijne były bardzo interesujące i okazjonalnie budziły niepokój portorykańskich czytelników. Podobnie jak gdzie indziej, chińscy migranci byli związani ze starożytną mądrością i opanowaniem sztuk mistycznych, ale także z praktykami heretyckimi. Być może nic dziwnego, że przedsiębiorcy skorzystali z sytuacji, aby reklamować się w oparciu o specjalną chińską mistyczną wiedzę o najnowszych technologiach obuwniczych i najlepszych miejscach, w których można znaleźć tkaniny i narzędzia.

jednak po 1898 roku Portoryko znalazło się pod jurysdykcją USA w wyniku wojny hiszpańsko-amerykańskiej. Stany Zjednoczone rozpoczęły stosowanie Chińskiej ustawy o wykluczeniu z wyspy, ograniczając dalszą chińską imigrację. Zamiast tego Stany Zjednoczone ułatwiły migrację Chińczyków, którzy już mieszkali w USA, do Portoryko, mając nadzieję, że zapewnią siłę roboczą i know-how do odbudowy infrastruktury na wyspie.

ostatnia fala chińskich imigrantów przybyła w następstwie rewolucji kubańskiej w 1959 roku i uchylenia Chińskiej ustawy o wykluczeniu w 1965 roku. W pierwszym przypadku wiele kubańsko-chińskich rodzin Nieruchomości uciekło z wyspy, lądując w Portoryko. Ten ostatni ostatecznie otworzył Stany Zjednoczone (a przez to Portoryko) aż do współczesnej chińskiej emigracji z Tajwanu i (ostatecznie) Republiki Ludowej. To pokolenie pozostaje widoczne w kuchni i krajobrazie kulturowym Wyspy.

podoba Ci się ten artykuł? Kliknij tutaj, aby uzyskać pełny dostęp. Tylko 5 dolarów miesięcznie.

dziś Portoryko nie ma znaczących skupisk chińskich rodzin, a nawet San Juan nie ma Chinatown. Ale chociaż można powiedzieć, że polityczny odcisk chińskiej imigracji był niewielki, to wpływ społeczny był bardziej znaczący. Chińskie rodziny przyczyniły się poprzez sztukę, muzykę i kuchnię, dodając do wyraźnie kosmopolitycznego charakteru Kultury Wyspy. A wkład chińskich robotników w główne projekty odbudowy w XIX wieku pozostaje dobrze znanym elementem portorykańskiej pamięci historycznej, nawet jeśli uzyskała pewną mityczną jakość. W 2017 Monica Ching, przy wsparciu Sabriny Ramos Ruben (która również przyczyniła się do nieobliczalnej pomocy w tej kolumnie), zwołała wystawę prac związanych z chińskim doświadczeniem w Portoryko. Historia Jose Lee Borgesa, Los chino en Puerto Rico, ukazała się w 2015 roku. Powieści Manolo Núñeza Negróna, Rafaela Acevedo i Eduardo Lalo pomogły rozjaśnić elementy chińskiego doświadczenia kulturowego.

wielkie prądy XIX wieku, od kolonialnych podbojów Europy do ruchów niepodległościowych, które opanowały Amerykę, do końca niewolnictwa i rozpadu chińskiego systemu imperialnego, pozostawiły unikalne ślady w każdej części świata. Nawet w Puerto Rico, małej wyspie oddalonej od tragedii, które wstrząsały Chinami Przez ponad wiek, znajdujemy ślady głębokich geopolitycznych przemian, które przywróciły miejsce Azji Wschodniej w porządku międzynarodowym.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.